80後作家韓寒經典語錄
1、你別以為門口掛個中華人民共和國國旗人家就當你是五星級的賓館。
2、《聖經 * 所羅門之歌》中說：如果有人想用自己的所有家產換取別人的愛情，那必定受鄙夷。《聖經》顯然過於神聖了，其實上面的情況不僅不應受鄙夷，還應受表揚，真正要鄙夷的應該是想用自己的愛情換取別人所有家產的人。
3、一個醫生可能一輩子稱不上醫學家，但一進醫院就意味著你是書法家。
4、當時的人剛有穿名牌的意識，只可惜錢包苗條，只好去地攤上買，耐克10塊錢一件，穿了以後頓感身價大漲，管他仿冒與否。那個耐克的勾子是否勾對了方向或者中間又伸出一個小勾子，也可以忽略不計。
5、把這個謊說得像用圓規繪出來的。
6、還未練成一顆比張衡地動儀更敏感的心。
7、任何失戀的女人一樣，要麼一生不嫁，要麼嫁得飛快。
8、此車原先的車主與人鬥毆，被人砍中脖子，當場死亡。這是一場群架，抱著人人參與全民健身的想法，使這混戰的人數超過了五十。最後這一刀是誰砍的沒查明白。於是全民拘留十五天。
9、剛來這陣子我負責寫校園純情美文之類的東西，老槍在做一個餘秋雨的。因此老槍痛苦得無以復加，改寫瓊瑤的東西時，都成這樣：
我趴在細雨濛濛的視窗，看見我夢中的男孩，心跳得厲害，看見他穿過雨簾，我馬上跑出教室，沒有帶任何遮雨的工具。在我踏出教室門口的一剎那，突然，一種沉重的歷史使命感壓抑在我心頭，多少年的文化在我心中吐吶，當我趕上去對那個男孩進行認為關懷的時候，發現他也在凝視著我，雨水從我們的臉上滑落，他看著我的眼睛，我醉了，看見他的臉上寫滿了上下五千年留下的滄桑。
10、盜版的東西就是好，能把不是一個唱片公司的人湊在一起。
11、就看見一堆作家，整整一堆。
12、海淀，這個地方是全國有名的迫害學生的源頭。
13、他第一次讓我認識到了權力的重要性，權力高於你盡全力捍衛的權利。
15、然後我做了一件比較愚昧的事，就是叫門衛老頭開門。主要是我將這種人的職責就想像成開門關門那麼簡單，沒有想到原來這類人還具有向校長打小報告的功能。
其實當時我哦的正確行為應該是爬過學校門，爬過宿舍樓門，怕過寢室門，總之簡潔地形容就是爬過三重門。
16、一切都不會出意外，只是多了一點波折。而那些波折卻讓我們痛苦不堪。
17、新華書店，那裡常年掛著一塊牌子，上面寫道：最近新書——紅樓夢
18、有句話說“愛情是女人最好的化妝品”，這話其實不對，愛情沒這威力，愛情只是促使女人去買最好的化妝品，僅此而已。
19、現在大多家庭的廚房像是女廁所，男人是從不入內的。
20、說完對自己的虛構誇大才華崇拜萬分。新聞界一顆新星正冉冉升起。
21、不料這靈感彷彿是公車，用不著它時只見路上一輛接一輛，等到真想乘了，守侯半天連影子都不見。
22、情詩的最高境界就是愛意要彷彿河裡遊的魚，捉摸不定，若隱若現；象徵手法的運用要如同柯林頓的緋聞一樣層出不窮。最後給人的感覺是看了等於沒看但沒看卻不等於看了。
23、現在的考試好比中國的足球，往往當事人還沒發愁，旁人卻替他們憂心忡忡惶蘧不已。該努力的沒努力，不該努力的卻拼了命的努力。
24、那藥和人在一起久了，也沾染了人的習氣，粒粒圓滑無比。
25、這種發行量大的報紙又沒人看，還是上頭強要攤牌訂閱的，為官的只有在上廁所時看，然後草紙省下許多——不過正好，狗屁報紙擦狗屁股，也算門當戶對。
26、九十年代女中學生的文章彷彿是個馬廝，裡面盡是黑馬王子和無盡的青梅竹馬。
27、前幾年考重點高中成風，現在已經成瘋。
28、六歲時候，我聽師父對一個在寺前跪了七天的人說，你只能叫釋放了。我看就這個好聽一點。
七歲的時候，我聽師父對一個在寺前跪了十天的人說，我很感動，但是法號不多了，我看剩下的最好聽的也就是釋奶了。
那人說：謝師父，但是我堂堂一個男子漢，只要不叫這個法號，叫什麼都可以。
師父說：那就只有釋屎了。
那人可能跪暈了，居然公開表達了大逆不道的想法：師父，法號為何只能是兩個字，三個字也可啊。
師父說：我師父傳下的就是如此，並且規定不能取三個字。
那人說：三個字不行，可以四個字啊。
師父說：你太多嘴了，難道你想叫釋迦牟尼嗎。
29、有人提議放回寺外。大家一致反對，覺得首先這太不人道，少林寺這次寺門大閉做得已經很誇張了，救了再給人扔回去，就太誇張了，其次，朝廷最近老用典型說事，很有成效，少林寺也要一個典型，以後可以用於宣傳。巡撫不是說了嗎，典型不是一萬個人裡面一個代表，而是一萬個人裡面只有那麼一個。
30、於是寺裡留下了這個小姑娘。一天以後，麻煩出現，小姑娘始終不肯告訴大家自己原來叫什麼名字，大家覺得總不能老是叫“那個女的”，晚上，師父召集很多人，決議兩件大事，第一，寺裡糧食只能維持兩天，如何是好；第二，大家給這小姑娘取一個名字。
給小姑娘取名字在這兵荒馬亂中應該算不得是事情，而且不應該被提出來，但是大家似乎對這件事情的興致更高。最近每天死很多人，外界民不聊生，誰都無力做甚，還是娛樂自己比較好。
第一個嚴重的問題大家討論了大概有五分鐘，討論的結果是省點吃，這樣還能用四天，等再一次只能用兩天的時候再研究。而第二個問題大家足足討論了兩個時辰，並且一向團結或者說表面上一向團結的少林子弟差點當著方丈就打起來，情況很是激烈。最後，在這蕭瑟的季節裡，在這混亂的時代裡，在這苦難的寺廟裡，在這悲傷的氣氛裡，這小姑娘背負著大家對美好生活的嚮往，正式定名為“喜樂”。
31、大家都表示與寺共存亡。寺在我在。所以，這次大會的結果是，大家再勒緊腰帶，兩天的糧食分四天用，然後兩天以後再討論怎麼辦。
師父說：這件事情告訴我們的中心思想是，只要控制自己的慾望，原本缺少的東西也可以變得很多。
我說：我們可以報信給其他寺裡。
師父說：現在外面太亂，很難傳遞信件。
我說：用鴿子啊，寺裡養有很多信鴿。
師父說：早吃了。
我大吃一驚，因為我已經打了很久這些鴿子的主意。但是我覺得出家人不能吃葷，在我思想不定的時候，居然有人已經下手了。我問師父這人是誰？
師父說：是方丈。
我又大吃一驚，方丈為什麼不以身作則。
師父說：前幾天方丈身體虛弱，點名要鴿子湯。而且規矩其實是溫飽以後的消遣，溫飽都不能了，還要規矩嗎。
兩天以後。方丈又召開了一個會議，會議的內容是，寺裡的糧食只能用兩天了，怎麼辦？開一半，消息傳來，寺外面一個人都沒有了。方丈大驚，親自上牆探望，發現果然一個人都沒了，連屍體都不見一具，北風吹凍土，野草依枯樹。方丈不禁老淚縱橫，說，阿彌陀佛，死得真乾淨。死者已去，生者掩埋，生者將去，死者相伴。可是，這最後一個是如何自己把自己埋了呢？
我想，方丈一定是鴿子吃多了，補過了頭，這一看就知道城裡發吃的了。
