祭祀活死人墓的目的就是祭祖
蒙正苗族不信神，只敬奉他們的祖先竹王，望山節和竹王節都是為祭祀祖先而設的節日。說起他們祭祀活死人墓，這裡面還有個故事，這個故事在《後漢書》裡面也有記載，說是有一年，一位婦人正在河邊洗衣服，忽見一根三節長的竹子順流而下，漂了過來。那婦人起初並沒有去留意，畢竟山中多竹，水裡漂根竹子也並非什麼奇怪的事情。可正當婦人再次低頭洗衣的時候，奇事發生了。
那竹子漂到婦人面前就不動了，婦人想將它撥開，沒一會兒它卻又漂了過來。婦人深以為奇，正不知如何是好，竹子裡面突然傳出一陣嬰兒的哭聲，那哭聲十分響亮，絕非幻聽。婦人就把竹子撈起來，到了家後，用柴刀從中剖開，發現裡面竟然躺了個男嬰。那男嬰長得白白胖胖，十分的可愛，婦人見了也很是喜歡，於是就把人留在自己的家裡，撫養成人。
那男嬰成人之後，十分聰明，文才武略樣樣精通，不出幾年，就統一了周圍的各個部落，在我國西南地區迅速崛起，成為了第一代夜郎國的君主。看到此處，相信有些讀者已經看出了些端倪。在華夏文明史上，有三大消失的古國，分別是樓蘭、大理、夜郎，雲南大理如今已成了著名的旅遊勝地，而樓蘭和夜郎依然湮沒在歷史的塵煙中，沒有人知道他們究竟是如何消失的。難道說，蒙正苗族就是夜郎古國的後裔?
這是一個歷史和考古界的重大課題，姑且放下不說，只說蒙正苗族祭祖一事，只要清楚了祭祖的由來，蒙正苗族是否是夜郎國後裔，也就不說自明瞭。每年的正月初二，蒙正人就要去山上望山拔茅草，而這茅草不是隨便拔的，要望一座山坡，拔一根茅草，望九十九個山坡，拔足九十九根茅草後才能下山。回了家後，把茅草洗乾淨了，待次日，也就是正月初三，把茅草跟粑粑、肉放在竹蓆上，祭祀祖先。也就水祭祀活死人墓。
