《搜神記》和《聊齋誌異》的異同點
1，聊齋描寫美女人物用筆極簡練貼切,往往了了幾筆就能傳神達意.很形象的概括出人物的氣質個性等,搜神記也是如此，特別是人物的出場描寫。例如，優美的月下竹林和白色衣服襯托出了姑射仙子高雅絕俗的氣質和她清淡而脫離人世的氣質.反觀雨師妾的出場則絕然相反,跳脫的揮灑的行為鏤畫出她超然於戰爭的態度由此展開了一個熱情奔放,勇於行動傲然不羈的奇女子形象,2.在聊齋的虛幻奇麗的故事裡面呈現著明顯的人物個性和現實矛盾,搜神記也是這樣,它通過拓拔野看似好運的成長之路不斷帶領讀者審視著人的本真需要和追求,以這個尋找過程全方位的塑造了一個複雜多面矛盾的男主角,3，作者對女性的觀察和態度,在他們的故事裡,女性是美善的代表,她們或聰明或潑辣,或溫柔,個性鮮明,多情敢為,在聊齋的故事,最有意思的是就是常常以女性為主角,在這些故事裡,女性人物的光輝往往蓋過男性人物.4，兩本書的女性都代有著對固有社會制度的衝擊.聊齋中女性有大膽的與封建禮教相左的言行.搜神中不乏女性以自身的感情體驗甚至經歷和不幸命運不斷提出對制度的疑問,她們天然的感情與言行與大荒制度與權勢對她們的束縛形成強烈的美醜對比和反差,並且狐狸浪漫的讓其中最切身的制度瓦解了
《搜神記》看點之人鬼戀
第一類的人鬼戀幾乎是所有人所嚮往的比較完美的愛情：郎有情來妾有意，可謂真正的兩情相悅，儘管中途兩人遭遇百般阻撓萬般磨難，但終是有情人終成眷屬的大團圓結局。比如《紫玉》描述的是吳王夫差的小女紫玉與韓重相愛，吳王不許，紫玉氣結而亡，而韓重與紫玉之魂相會，盡夫婦之禮的故事。第二類的人鬼戀毫無疑問是悲劇。在本書裡面的這類故事，悲劇的均是女子，而製造悲劇的不是他人，正是女子所謂的愛人。就如《鍾繇》中講述的，鍾繇迷戀一美女，數月不上朝，神志恍惚。有人警告他說那女人必是鬼魅，須殺之。隨後那女人雖知道鍾繇有殺她之意，卻依然到來。鍾繇雖不忍傷害她，卻還是用刀砍傷了她的大腿。女鬼倉皇逃走，一路用新棉擦血。第二日鍾繇派人尋血跡檢視，來到一座大墳墓前，掘開墳墓，棺中躺著的正是那大腿被砍傷的美女，那塊新棉還有擦血的痕跡。
《搜神記》看點之人神戀
人神戀是古代文學中常見的母題之一，是一種常見的社會形態。對於這種社會形態的形成過程，流傳著不同的說法。而它的出現卻為中國的文學發展帶來深遠的影響。《搜神記》中《董永》一篇，因董永忠實善良和孝順，得天上的織女下凡，與他結為夫婦及幫助織布還債。
